Kreeka mütoloogia on üks tuntumaid ja pikaajalisemaid traditsioone, mis meil maailmas on. Ükskõik, kas kreeklastel oli salajane valem, mis aitas neil aastaid oma traditsiooni elus hoida, või lihtsalt nende lood ja müüdid olid uskumatult huvitavad, on üks kindel ja see on kreeka mütoloogia mõju kogu maailmas.

Kreeka jumalad ja jumalused jagunesid nende omaduste järgi ning peaaegu igal looduslikul juhtumil ja sündmusel oli oma jumalus. Inimesed kasutasid jumalaid, et selgitada asju, millest nad aru ei saanud, ja see aitas neil toime tulla loodusõnnetuste, emotsioonide või isegi igapäevaste lihtsate võitlustega, nagu armukadedus.

Tänases tekstis saame rohkem teada Kreeka jumalast Dionysiusest ja tema nime taga olevast sümboolikast. See oli üks mõjukamaid Kreeka jumalusi, mis kunagi registreeriti.

Niisiis, kui olete kunagi tahtnud Dionysiuse kohta rohkem teada saada, on see teie võimalus.

Mütoloogia ja sümbolism

Dionysius on Kreeka viljakuse, taimestiku, elu, veini ja naudingu jumal. Ta oli Zeusi poeg ja Semele, kes oli Teeba keiser Kadmuse laps. Dionysiose sünd on mõnevõrra kummaline ja see on seotud omapärase looga. Tema ema Semele jäi temaga rasedaks ja isa oli Zeus. Zeusi naine Hera sai Semele rasedusest teada ja muutis end õeks ning sõbrunes Semelega. Seejärel ütles Semele Herale, et Zeus oli lapse isa, kuid Hera ei tahtnud teda usaldada, nii et ta lisas Semele pähe kahtluse seemne. Seejärel palus Semele Zeusi tema ette ilmuma ja pärast kerjamist nõustus.

Zeus tuli välgu ja äikesega ning Semele suri, sest surelikud ei näinud jumalat ilma mõrvata. Zeusil õnnestus laps päästa ema üsast ja teda varjata, õmbles ta lapse reie sisse. Seejärel sündis laps uuesti Ikaria saarel. Tema sünnil on teine ​​versioon, tema vanemad olid Persephone Zeus, kes oli tegelikult allilma Kreeka jumalanna. Armukade Hera saatis titaanid tapma beebi Dionysiose, kuid Zeus tuli õigel ajal ja päästis lapse südame. Seejärel õmbles ta beebi südame oma emakasse ja laps sündis uuesti.

Huvitav lugu Dionysiuse sünni taga sai inspiratsiooni paljudele teistele kultuuridele, kes otsustasid selle loo oma traditsioonidesse ja mütoloogiasse rakendada. Dionysius oli tuntud ka kui kaks korda sündinud ja ülestõusnud, kuna talle pakuti võimalust pääseda peaaegu surmast.

Teise müüdi kohaselt otsustas Zeus anda lapse Dionysiuse Hermese hoolde. Seejärel võttis Hermes lapse ja andis selle kuningas Athamasele ja kuninganna Inole tema eest hoolitsema. Paar kasvatas noore Dionysiuse naissoost, mitte poisiks, et kaitsta teda Hera eest, sest ta tahtis ta tappa.

Selle loo teine ​​versioon viitab sellele, et Dionysiouse võtsid Nysa ranna-nümfid, kes kasvatasid teda lapsepõlvest lapsepõlve. Nende hea töö tõttu tegi Zeus neile tähtede seas (Hyades) kingituse. Selle loo kolmas versioon räägib sellest, et Zeus andis noore Dionysiose kas Persephone'ile või Rheale tema eest hoolitsema. Jumalannad pidid kaitsma last Hera viha eest. Neljandas versioonis mainitakse, et Dionysius veetis lapsepõlve Maroga.

Dionysius polnud loodud kreeka mütoloogia järgi; see oli pigem võetud teistest mütoloogiatest. Kuigi Nysa mägi on väljamõeldud koht, mis asub sageli Liibüa, Araabia või isegi Egiptuse lähedal. See oli paljude allikate järgi Dionysiose sünnikoht, kuid on ka allikaid, kus tema sünnikohana mainitakse teisi asukohti.

Lapsepõlves avastas Dionysius viinapuu kauni maitse ja hakkas seda maitsvat mahla viinamarjadest välja tõmbama.

Hera ajas ta täiesti hulluks ja ta hakkas kogu Phrygia üle imestama. Seal leidis ta jumalanna Cybele ta ja ravis ta hullusest ning Dionysius jätkas inimestele viinapuude kasvatamise õpetamist.

Tema rändamise üks kuulsamaid osi oli reis Indiasse. Ta rändas Induse jõe äärde Nysa linna. Kohalikud rääkisid hiljem loo Dionysiusest selle linna asutamisest. Euripidese näidendis 'Bacchae' naasis Dionysius Thebasse, mida valitses tema nõbu Pentheus.

Tema nõbu, tädi Ino ja Autonoe vanemad ei uskunud teda, et ta on Zeusi poeg. Selle asemel süüdistasid nad teda Teeba naiste hulluks ajamises. Dionysius kasutas oma võimu Pentheuse hulluks ajamiseks.

Nooruses oli Dionysius ka kuulus Chironi õpilane, kes oli kentaur. Noorel Dionysiusel oli kentaur Chironi austaja ja temalt õppis ta tantse, laulu, initsiatsioone ja Bacchuse riitusi.

Müütide kohaselt sündis Dionysiusel palju lapsi paljudele erinevatele naistele. Mõned neist on Comus, Bacchus, Priapus, Thalia ja paljud teised.

Tähendus ja faktid

Paljudes kirjeldustes kirjeldati Dionysiust kui väga nägusat ja ahvatlevat. Ühes müüdis istus Dionysius vee kõrval ja meremehed nägid teda kaldal. Nad arvasid, et Dionysius on kuninglik, nii et nad tahtsid ta võtta ja maha müüa.

Nad tahtsid teda köie abil piirata, kuid puudus köis, mis teda piiraks. Pärast provotseerimist muutis Dionysius end suureks lõviks ja vabastas karu nende röövijate peale.

Sageli kujutati Dionysiust, kelle läheduses oli härg, madu, vein, tiiger ja luuderohi. Need on peamised sümbolid, mis on seotud Dionysiusega ning ta on seotud ka satiiride, sileni ja kentauridega. Dionysiust kujutati sageli leopardi nahast kandes või ta istus pantrite juhitud vankris. Mürgise luuderohu lill oli seotud ka Dionysiuse ja viigimarjaga.

Dionysiusele pühendatud festivale kutsuti Lenaiaks ja Dionysiaks. Neid peeti Ateenas ja nad olid kuulsad suurte veinikoguste ja suurte pidude poolest. Inimesed nautisid veini juues ja leiba süües, samas kui Dionysius arvati olevat lähedal, maskeeritud postiks või vaasiks.

Dionysius oli ka pulliga seotud ja teda peeti ülestõusmise jumalaks. Kultuslaulus, mis oli kirjutatud Olümpiale, kutsuti Dionysius härjaks muudetud pidustusega liituma. Teda kujutati kunstis ja kirjalikult sageli härjana ning mõned nimetavad teda isegi kui vana lugu, milles Dionysius tapeti härjana ja titaanid sõid ta ära.

Madu ja fallos olid ka sümbolid, mida seostati Dionysiusega. Dionysiust kujutati sageli leopardinahast kandes ja Thyrsust kandes, see on pikk varras või võlukepp, mille peal on männikäbi.

Mõnikord kujutati teda koos menaadidega, kes kandsid luuderohtu ja maod juustes või kaelas. Dionysiost mainiti sageli, eriti Orphise traditsioonis, surematuse ja surma jumalana ning mõned seostasid teda isegi reinkarnatsiooniga.

Veel üks huvitav fakt Dionysiuse kohta on tema nimega seotud müsteeriumikultus. See kultus jõudis Rooma Kreekast ja kreeka päritolu mõjutab Etruria. See kultus loodi aastal 200 eKr salus Aventine of Stimula.

Kultuse lõi Campania preester, kes oli lähedane Liber Pateri kultusele. Liber Pater oli Roomas väga populaarne kultus ja Liber oli veini jumalus, Rooma plebeide patroon ja viljakuse jumal. Ta oli Dionysiusele lähedane tegelane ja Bacchuse rituaalidel olid omofaagilised pidustused. Mõned neist tavadest hõlmasid elusloomade piinamist, toore loomaliha söömist, samuti lapse surma ja Bacchuse taassünni tseremooniat.

Bacchuse saladused olid roomlastele midagi uut ja nad piirasid algselt emasid ja hoidsid neid ühe aasta jooksul kolm korda. Selle kultuse lugusid mõjutasid väga palju Kreeka etruskide versioonid ja kultus kujutas endast tegelikult purjus orgiat, mida peeti tavaliselt umbes 5 korda kuus.

Klassikalises kunstis on Dionysius sageli maalitud keraamikaga, sageli alasti ja androgüünse kujundina. Ta oli esindatud inimesena ja see meeldis roomlastele hiljem, sest see kujutas endast inimest, kellest hiljem sai jumalus. Tema tõusust sai iga inimese lõppeesmärk ja see näitas neile, kui suured on nende võimalused.

Dionysius oli paljudele kunstnikele, kirjanikele skulptoritele suureks inspiratsiooniks ja tema kujutise kasutamine jätkus läbi ajaloo. Saksa filosoof Nietzsche pakkus raamatus Tragöödia sünd välja, et kreeka tragöödiate aluseks on pinge Apolloni ja Dionysia printsipaalide vahel. Neid kahte vastandit võib leida igast inimesest ja me ei pääse oma iseloomu nendest kahest küljest. Nietzsche jõudis ka järeldusele, et kõik Kreeka varajased tragöödiad põhinesid tegelikult Dionysiose kannatustel.

Dionysius või Bacchus on kasutusel ka populaarkultuuris ja üks tema nime viimaseid kasutusviise oli Narnia kroonikas, Bacchust kujutatakse hirmutava ja androgüünse poisina, kes aitab Aslanil Narnia puude ja jõgede vaimu äratada. Walt Disney Silenuse versioonis esineb Dionysius ka animafilmis Fantasia. Paljud kultused kogu maailmas kummardavad siiani seda Kreeka jumalust ja näitavad talle tohutult austust. Pidustused hõlmavad tavaliselt seksuaalakti, orgiat, veini ja toitu. Paljud kultuslikud tapmised ja mõrvad olid seotud Dionysiuse tähistamisega, mistõttu sai see kogu ajaloo vältel negatiivse kuvandi.

Järeldus

Kreeka jumalad ja jumalused jagunesid nende omaduste järgi ning peaaegu igal looduslikul juhtumil ja sündmusel oli oma jumalus. Inimesed kasutasid jumalaid, et selgitada asju, millest nad aru ei saanud, ja see aitas neil toime tulla loodusõnnetuste, emotsioonide või isegi igapäevaste lihtsate võitlustega, nagu armukadedus. Dionysius on üks vastuolulisemaid Kreeka jumalusi ja Bacchuse ehk Dionysiuse tähistamine oli tavaliselt seotud hoolimatu käitumisega, ühiskonna moraalireeglite rikkumisega ja piirideta elu nautimisega.

Dionysiuse sünd oli ebatavaline, aga ka tema noorus ja täiskasvanuelu. Paljusid Kreeka tragöödiaid mõjutas Dionysiose elu ja tragöödia. Paljud seostavad isegi Dionysiuse sündi või selle kohta käivat legendi Jeesuse Kristuse ülestõusmise või taassünniga. Kuigi lugude vahel on palju erinevusi, jäi eeldus samaks.

Dionysius kuulub kindlasti kreeka mütoloogia mõjukamate ja vastuolulisimate jumaluste hulka. Sellel Kreeka jumalusel on väga tugev sümboolne väärtus ja tähendus, nii et inimesed kummardavad seda jumalust ja austavad seda.

Lugu Dionysiosest, Kreeka veini- ja viljakusjumalast, võib mõnele inimesele olla õudne või hirmutav, kuid tema tähtsus jääb ka tulevikus püsima. Selle Kreeka jumaluse mõju populaarsele kultuurile on selgelt nähtav ja see on piisav tõend selle kohta, et see näitaja oli Kreeka mütoloogia jaoks äärmiselt oluline.